الصمت لابن أبي الدنيا « 35 » ، والموطأ رواية العتبى « 36 » ، سوى من أوله إلى آخر الميعاد الثاني ، وأول المسموع باب : « ما جاء في خروج النساء للمسجد ، وسوى المجلس العاشر وأوله : « باب نفقة الأمة إذا طلّقت وهي حامل ، وأول الحادي عشر : باب اللفظة ، وسوى من أول الثاني عشر وأوله : « باب الشروط في الرقيق » إلى آخر الكتاب . وسمع على الشرف أبى بكر بن [ محمد « 37 » بن يوسف ] الحراّنى كتاب العلم لأبى خيثمة ، والمنتقى من مسند الحارث بن أبي أسامة ، ومسلسلات الشّيمى السبعة بشرطها ، انا بكتاب العلم ، وسمع على البرهان إبراهيم بن صديق ، الرسام « 38 » أبوه ، الدمشقي . « باب وقت العصر » وآخره « باب : يبدي ضبعيه : من صحيح البخاري المجلس وأوله « ويجافى في السجود » ، والثالث والثلاثين وأوله « باب كلام الرب مع جبريل » ، وآخره « آخر الصحيح بسماعه لجميع الصحيح على أبى العباس أحمد بن أبي طالب بن أبي النعم ، الحجار » . - 3 - أحمد « 39 » بن إبراهيم بن محمد بن محمد بن محمد بن عمر ، شهاب

--> ( 35 ) هو أبو بكر عبد الله بن محمد بن عبيد بن أبي الدنيا ، ذكره الذهبي في تذكرة الحفاظ ، وترجم له في تهذيب التهذيب . ( 36 ) في تونس « العقبى » . ( 37 ) فراغ بقدر كلمتين . وقد أضيف ما بين الحاصرتين بعد مراجعة ترجمته الواردة في ابن حجر : الدرر الكامنة ، 1 / 1249 ، وهو شرف الدين أبو بكر بن محمد بن يوسف الحرّاني ثم الحلبي . ولد سنة 715 ، وسمع المنتقى من مسند الحارث على العز إبراهيم بن صالح بن هاشم ، كما سمع عليه هو ذاته ابن خطيب الناصرية العلاء مؤرخ حلب . ( 38 ) هو إبراهيم بن محمد بن صديق ، ويدعى أبا بكر الدمشقي الشافعي الصوفي ، وبالصوفي اشتهر . وقد يقال له « المجاور » لمجاورته الحرمين الشريفين . وهذه كلها نعوت أوردها السخاوي عندما ترجم له في الضوء اللامع ، ج 1 ص 147 - 148 . أما كلمة « الرسام » فنسبة إلى صناعة أبيه ، وقد يقال له هو أيضا « الرسام » انظر إنباه الرواة ، 2 / 270 ، وابن العماد الحنبلي : شذرات الذهب في أخبار من ذهب 7 / 54 - 55 . ( 39 ) كان أبوه إبراهيم بن محمد المعروف بابن فلاح ممن درس على يد الملك بن أبي بكر الموصلي الذي سترد ترجمته فيمن اسمه « إبراهيم » . وقد وردت كلمة « فلاح » في تونس بالباء الموحدة من تحت ، وهي زلة قلم من الناسخ يصححه ما ذكره البقاعى أعلاه ، وقد أورده السخاوي أيضا بالباء في الضوء اللامع . انظر أيضا هنا ترجمته رقم 29 .